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编辑推荐

《故宫日历2014》编辑推荐：
一、紫禁内外，带你发现天马神骏
2014年版《故宫日历》除了选取故宫藏品，亦将视线投向紫禁城外更加广阔的天地。于是，主题相关的海内外公私藏品尽入瓠中。除了故宫藏品，来自陕西历史博物馆、西安博物院、西安碑林博物馆、茂陵博物馆、国家图书馆、波士顿美术馆、芝加哥美术馆、宾夕法尼亚大学博物馆等机构和个人的相关藏品，都编入日历之中。尽可能呈现最精彩的艺术品，全面展现古代文化。这一切，都使日历在表现形式与内涵得以大大延展提升。
二、唐诗宋词，为你勾勒文化脉络
2014年恰逢农历甲午年，生肖马。而马是人类驯化历史悠久、关系密切的家养动物，不但在传统的生产生活中不可或缺，也成为内涵丰富的文化符号。兴衰聚散，贤才伯乐，边塞骑射，征战家国……，马寄托了古人的种种愿望、情感与道德。而围绕马这一主题，不但现存的传世艺术品和出土文物有丰富的表现，李白、杜甫、李贺、苏轼等唐宋文学家也纷纷留下传诵千古的诗篇。因此，这一年的《故宫日历》不但以唐人李贺《马诗》中“快走踏清秋”之句为题，十二个月也均以脍炙人口的唐宋诗句为切入点，从不同角度生发，展现周秦汉唐奔腾而来的天马神骏、宝骥良驹，追忆铭记千年的征战家国、豪情逸兴。而与文物图片相配的文字，除了介绍相关的信息和背景知识，也将一定的篇幅让给了当代人久违的唐宋诗歌。愿读者在欣赏文物的同时，品读古人语言文字之美。
三、碑帖集字，向你展现书法之美
在延续民国《故宫日历》集字的基础之上，将节气、传统节气重新集字，着重呈现欧阳询、褚遂良、颜真卿等唐人墨迹，怀旧立新，领略古人书法之美。
四、重点藏品，请你细细观赏
故宫所藏北宋李公麟《临韦偃牧放图》卷，是一幅经典的人马画名作。画中人物马匹浩繁多姿，特截取局部六十段，置每周日为一周之始。
五、大小开本，给你提供更多选择
首次推出鉴赏版《故宫日历》，内容在2014年《故宫日历》的基础上，调整版尸增加增大图片、加大字号、留出更多记事空间……为喜欢舒朗版面的读者或是中老年读者提供方便。限量发行两千套。
甲午年，生肖马，以“快走踏清秋”为题，兼选故宫珍品与国内外馆藏出土文物，展现周秦汉唐奔腾而来的天马神骏，追忆铭记千年的豪情逸兴、征战家国。

本书的几大看点：
一、紫禁内外，带你发现天马神骏
2014年版《故宫日历》除了选取故宫藏品，亦将视线投向紫禁城外更加广阔的天地。于是，主题相关的海内外公私藏品尽入瓠中。除了故宫藏品，来自陕西历史博物馆、西安博物院、西安碑林博物馆、茂陵博物馆、国家图书馆、波士顿美术馆、芝加哥美术馆、宾夕法尼亚大学博物馆等机构和个人的相关藏品，都编入日历之中。尽可能呈现最精彩的艺术品，全面展现古代文化。这一切，都使日历在表现形式与内涵得以大大延展提升。
二、唐诗宋词，为你勾勒文化脉络
2014年恰逢农历甲午年，生肖马。而马是人类驯化历史悠久、关系密切的家养动物，不但在传统的生产生活中不可或缺，也成为内涵丰富的文化符号。兴衰聚散，贤才伯乐，边塞骑射，征战家国……，马寄托了古人的种种愿望、情感与道德。而围绕马这一主题，不但现存的传世艺术品和出土文物有丰富的表现，李白、杜甫、李贺、苏轼等唐宋文学家也纷纷留下传诵千古的诗篇。因此，这一年的《故宫日历》不但以唐人李贺《马诗》中“快走踏清秋”之句为题，十二个月也均以脍炙人口的唐宋诗句为切入点，从不同角度生发，展现周秦汉唐奔腾而来的天马神骏、宝骥良驹，追忆铭记千年的征战家国、豪情逸兴。而与文物图片相配的文字，除了介绍相关的信息和背景知识，也将一定的篇幅让给了当代人久违的唐宋诗歌。愿读者在欣赏文物的同时，品读古人语言文字之美。
三、碑帖集字，向你展现书法之美
在延续民国《故宫日历》集字的基础之上，将节气、传统节气重新集字，着重呈现欧阳询、褚遂良、颜真卿等唐人墨迹，怀旧立新，领略古人书法之美。
四、重点藏品，请你细细观赏
故宫所藏北宋李公麟《临韦偃牧放图》卷，是一幅经典的人马画名作。画中人物马匹浩繁多姿，特截取局部六十段，置每周日为一周之始。

《故宫日历》的前世今生
曾在民国时期风行一时却已尘封日久的《故宫日历》，它从何而来、因何而起？带着对重重宫禁的好奇，在《故宫日历》80岁的此刻，我们打开自2010年重新面世，刚刚走过3个年头的新版《故宫日历》，透过这本用紫禁超墙红布所包裹着的厚厚小书，一探究竟。

《故宫日历》，以故宫博物院的藏品为特色编纂、出版的一种用于老百姓日常生活的日历，最初版于1932年面世，持续6年，至1937年，每年一册，活页装订。在民智初开的年代，一时成为抢手货。2010年，故宫出版社依葫芦画瓢，重出《故宫日历》，至今年，已是3个年头。酒还是那坛酒，瓶子早不是当年那个瓶子，真是恍如隔世。

《故宫日历》始于民智初开

故宫，又称紫禁城，位于北京市中心。只要买一张票，穿着短裤、拖鞋，你就可以进去。那是今天，社会主义的好日子。而在15世纪初始至100年以前，你买一百张票也未必能进去。那里是皇帝老子居住的地番明清两代的皇宫，有24位皇帝相继在此登基。

忽然有一天，皇帝老子没了，空下了一座城。于是老百姓恍恍然，度过了一阵虽然不用麻烦下跪磕头却是无主的日子。有点不敢相信，有点不太适应，有点蒙。又过了一阵子，突然有个人清醒过来，皇帝没了，那他的万贯家财呢？他的那些绫罗绸缎呢？他的妃子呢？他的字画呢？他的玩器呢？

人们对重重宫禁中的一切充满好奇。曾为天子独有的内府珍藏，也开始成为公众分享文化积淀、增强民族自信的重要资源。1925年正式成立的故宫博物院，在对藏品进行整理研究的基础上，陆续编纂、出版了一系列学术研究专著和大众普及读物，为介绍故宫藏品、传播传统文化发挥了重要作用。《故宫日历》便是其中之一。

《故宫日历》是个消耗品

《故宫日历》最初出版于1932年，位于紫禁城西路寿安宫的故宫博物院图书馆，至今保存着1933年至1937年间的《故宫日历》。从公开的照片来看，这些日历如果用今天的眼光来看，是十分简陋的，黑白两色，纸张也是普通的白脂印刷也谈不上多么的精致，价钱也不是太贵。这可能与它作为一种有时效性的消耗商品有关。

由于《故宫日历》并没有太多的学术性，因此在文献、史料中几乎没有留下特别的印迹。时过境迁，关于当年《故宫日历》的缘起、发展，能够找到的资料十分有限。不过旧书摊上，偶然可以见到与当年《故宫日历》相关的广告印刷品，从中可以看出些许端倪。

从保存的当年《故宫日历》看，其封面和日期所用文字，除个别采用时任院长易培基先生的楷书手迹和篆书、仿宋印刷体外，均集自院藏古代楷书和隶书碑拓，故宫藏品图片每日一张，历代书画、器物交杂穿插。上世纪70年代台北故宫也曾依照旧例选取院藏文物，编纂成册，由相关机构出版发行，持续数年。

《故宫日历》的启蒙作用

故宫出版社资深编辑朱传荣，在关于故宫博物院冯华先生的回忆文字中，有关于早期《故宫日历》编者的只言片语：冯华先生，1930年进入故宫博物院古物馆，即参加编辑《故宫周刊》、《故宫月刊》和《故宫书画集》四十四册，后来又增加《故宫日历》每年出版一本，每页有一张古画，日期的汉字全部从古代法书中集来，是完全由他主编的……而故宫的出版物仅署“故宫博物院编”，没有具体编辑该书的编辑姓名。

在那样一个动荡的年代，故宫珍宝南迁在即，博物院人事动荡波云诡谲。而小小的《故宫日历》，却年复一年地坚持着，为普通民众打开古代艺术宝藏的一扇窗，也成为许多人醉心传统文化、走上求艺之路的开端。在一些老画家早年学画经历的回忆文字中，我们发现，在当年信息相对闭塞、资源匮乏的环境下，可能就是一本《故宫日历》，为其启蒙，作其良伴。

新编《故宫日历》有了色彩

(咨询特价)年，遗忘经年的《故宫日历》，重新进入了故宫出版社的视野。经过一番酝酿，以1937年版《故宫日历》为蓝本的2010年版《故宫日历》问世了。原汁原味的“复刻版”，不仅仅是呼应渐起的怀旧风，也是对前辈故宫人的致敬。

在2011年版《故宫日历》的编纂中，生肖开始成为确定主题或隐或显的因由。辛卯年生肖兔“皎如霜辉，温如玉粹”，这一年的图片部分，便选取了与此关联的花鸟和仕女、婴戏题材绘画藏品，只在十二个月首的篇章页，放置一件直接描绘兔子的画作来呼应生肖，日历部分的版式也进行了调整。而装帧形尸则延续了2010年版宫墙一般的朱红色布面烫金封皮，并基本固定下来。此时的《故宫日历》开始得到更多读者的关注。

(咨询特价)年初，新一版《故宫日历》的制作启动。壬辰年的生肖——龙，不仅是遍及整个紫禁城的符号，也是中华民族的图腾。于是，在“紫禁龙时空”的主题下，以龙为表现对象的陶瓷、青铜、书画、珐琅……十二个类别，按照月份一一呈现。而这一年，以彩印替换之前两本日历的黑白印刷，2011年末，《故宫日历》在销售排行名列榜首。此后，2012年、2013年《故宫日历》相继来到读者面前。